马年将至。宁波这座千年古城，经各区（县、市）民政部门梳理，正悄然翻开一本特别的“地名相册”。

散落在村落、街巷、桥梁乃至乡野间的“马”字印记，无声镌刻着这座城的交通脉络、历史风云、市井烟火。

它们，不仅是地理标识，更是宁波深厚历史文化积淀的生动见证。

神马渡·埋马山·大马镫岛

在宁波的地名传说中，“马”常常被赋予超凡的神性，拥有忠诚、勇武等色彩。

里神马岛、外神马岛，位于北仑区白峰街道与大榭街道之间的海域，以状似海上卧马得名。神马渡则始设于清雍正年间（1723—1735），以其北口位于里神马岛得名。

相传古时天将骑神马下凡，在此地平定叛乱。因神马在此登陆，百姓认为此地能沾祥瑞、纳福运，岛屿便得了此名。

慈溪横河镇埋马村，旧称埋马里、埋马市。关于“埋马”之名的起源，方志记载与民间传说交织。

明万历《绍兴府志》记载此地“山趾有石，卧睡如马”。山麓东横河畔有巨石形似卧马，水位变化时，宛如马匹埋于泥潭之中，故得名“埋马山”，村随山名。明永乐（1403—1424）以前，该地是石堰盐场三盐仓之一，俗称埋马仓。宋至清曾为集市，称埋马市。

“埋马”二字，更像一个充满故事感的引子，牵出更悠远的传说。相传秦始皇最后一次出巡，至会稽（今绍兴）祭禹后，曾继续东行观海，至此地马匹倒毙，遂埋葬于此，故称“埋马”。

流传更广的是“泥马渡康王”故事。南宋建炎年间，金兵南侵，宋高宗赵构（即康王）一路南逃。相传逃至姚北时，前有横河阻隔，后有追兵逼近，危急关头于一座小庙前偶得泥马。此马通灵，驮载康王渡河后力竭而瘫。为感念其恩，康王将泥马残骸埋葬于附近小山，此山遂称“埋马山”。

如今，埋马山因岁月变迁几近平毁，但“埋马”之名扎根于此，承载着悠久的地方文脉。

放眼象山以东辽阔海域，大马镫岛（亦称大马灯岛）静卧其间。岛名的由来，承载着一则代代相传的故事。相传古代有位将军败逃至此，仓皇渡海时战马的一只马镫脱落遗失。后人感念此事，便称此岛为“大马镫”。民国《象山县志》中将其记作“大马凳”，而在当地百姓的口耳相传间，又逐渐谐音演变为“大马灯”。

江北的马鞍山，因其形似马鞍而得名。关于此山，也流传着一个传说：曾有仙马下山饮水，被村民惊扰，挣脱时遗落马鞍。村民将其置于仙马饮水处，此山遂得名“马鞍山”，仙马绕行的村庄亦唤作“鞍山村”。这个传说，至今仍被当地人津津乐道。

马园·马衙·司马第

“马”的身影，也深深嵌入宁波的城市肌理与市井生活。

海曙马园路地名，可溯源至南宋。史载南宋权相史弥远曾于此建马园，为家族车马仪仗停放之所，元末方国珍将其辟为马场，后形成马园村，地名遂代代相传。1935年，宁波拆城拓路，马园桥建成，马园路随之成形，正式定名并沿用至今。

马衙街，旧名马眼漕。因明初有明州卫指挥同知马胜建衙于此，故名。

明洪武元年（1368年），全国边海防推行卫所制，在明州城设明州卫，马胜是明州卫的重要官员。后来马胜调防离甬，其家属随之迁移，从鄞西迁来的闻氏家族入居此地，但马衙街的名称保留了下来。

镇海澥浦镇庙戴村67号的“司马第”，是一座清代老宅。相传该屋由一位担任司马的戴家祖先传下。

唐朝诗人白居易也曾“左迁九江郡司马”。明清时，司马成为州同、同知、左堂的别称。按《清史稿·职官表》云：“州同分掌粮务、水利、防海诸职”，从六品。又因司马一职长期沿用，故民间有“司马者，非荣即贵”的说法。有些曾任过同知之职的官员，致仕后，往往在宅第前署“司马第”，以光耀门楣。

慈溪马家路村

慈溪马家路的故事，则是一场充满智慧的民间博弈。明朝时期，聚居于此的陈、马两姓为路名相持不下。马姓族长巧设妙局。裁决当日，知县到来，听闻路上孩童边吃香饼边说：“马家路上这爿香饼店真好，今天阿拉人人可以吃香饼，不用付铜钿”，童言纯真，知县认为民意已显，便当场裁定此路为“马家路”。

清代中期，此路上逐渐形成集市，“马家路”成为集市名称。此地人文亦不逊色。近代走出了投身安庆起义的革命烈士马宗汉，使马家路之名广为人知。新中国成立以来，此地一直是地方政府的办公驻地。2001年合并大村时，“马家路”定名为行政村名称。

随着城市发展，昔日的马家路在2018年扩建西二环线时被拆除。

为了传承保护这段鲜活的历史文化记忆，2023年，马家路村启动改造提升工程，修旧如旧、新旧融合，全力打造马家路百年老街，将原路旁的旧民房、老粮仓改造成网红咖啡、柴窑面包等特色商户，举办“嗨马家路”乡风音乐季等主题活动，让老街故事在当代生活中得以延续。

走马塘·马头村·老马家

宁波的一些“马”字地名，与书香紧密相连，映射出当地崇文重教、人才辈出的盛况。

鄞州走马塘，被誉为“中国进士第一村”。自北宋建村开始，走出了76位进士。

据历史记载，走马塘原称“庆丰里”，因宋徽宗钦赐“忠孝里”，之后地方官员凡经此地，皆“文官下轿，武将下马，牵马而过河塘”，走马塘的名称便由此而来。

鄞州咸祥镇咸祥后道路13号马家，俗称老马家，是世界著名大提琴演奏家马友友的祖居，建于清光绪年间，见证了马家一个多世纪的沧桑，也默默诉说着这个家族从东海之滨走向世界舞台的故事。

奉化裘村镇马头村，古名“鵁鶄”，后因山形似马首而改称，蕴含万马奔腾之寓意。这座千年古村不仅保存着大量清代至民国时期的建筑，更以“教授村”闻名。山海之间，绵长的文脉尽显儒雅之风。

象山马岙村得名，源于“马择宝地，旱井遗泽”的佳话。据《象山县地名志》记载，五代后周时，章姓始祖仁肇为避战祸，携家眷从福建渡海到象山。宋开宝二年（969），他骑马出游，因沉醉山光而任马信步。马忽止步于一处土肥水美之地，仁肇视其为立业宝地，遂举族迁此定居，并于山脚凿井。

因此地为马所选，故得名“马岙”，山亦称“马岙山”。所凿之井至今犹存，旱不枯竭，清冽甘甜，人称“旱井泉”，又称“将军泉”，成为当地一处历史见证，也彰显了先祖择善而居的智慧。

宁海马岙，古称马坡，意为马姓人氏居所。五代后周显德四年（957年），原居新昌的俞仁厚见此地群山环绕、林木丰茂，视为避世安居的桃源，遂迁居于此。此后俞氏繁衍兴盛，马姓渐微，然“马岙”之名却沿袭至今。

当地民谚“早饭落头颈，出门四条岭”，道出其四面环山、交通不便的地理状况。村民历来以农耕、制茶、烧炭等为业，中华人民共和国成立后更以“望海茶”闻名。

饮马潭·五马桥·马山闸

若要论“马”文化谱系之完整，当属余姚马渚镇。其名可溯至秦代。据宋嘉泰《会稽志》记载，公元前210年，秦始皇第五次南巡，行至会稽郡，曾在渚山驻跸。随行车驾在附近水清草丰处饮马歇脚，“马渚”之名由此而生。

渚山，其平缓的山顶与山下被称为“饮马潭”的泉眼，共同构成了这一地名由来的实体见证。如今，渚山公园入口处始皇帝出巡的壁雕、金马社区的铜马雕塑、下叶未来社区口袋公园里的奔马群像，既是对古老地缘记忆的承续，也为当代社区注入了独特的历史人文气质。

以渚山和始皇饮马为原点，“马”的文化基因浸润了全镇的地名网络，比如马漕头村、饮马桥、小马路。而前场址、后场址、食禄桥这组地名，则指向了更深层次的“马”文化。《诗经·小雅·白驹》有“皎皎白驹，食我场苗，执之维之，以永今朝”的诗句。

陈列在马渚镇瑶街弄村地名文化馆的一枚宋代铜铸“马上得禄”花钱，则如一个从时光深处奔来的信使，将千年前人们对福禄的期盼，带入了今日马渚的地理空间。

“马”的意象，同样烙印在古代水利、交通枢纽与生产活动中。

慈溪马堰村村落中心原有一座马山。马山南侧有河，山岩伸入河中形成深潭，称乌桥潭。古人为了蓄水灌溉，在此依山筑堰建闸，称为“马山闸”，村落因而得名“马堰”。这座古老的水利设施历经变迁，至今仍在马山旁的北大江上发挥着抗旱防涝、农事灌溉的作用。

五马桥在宁波不止一处。北仑芦江河上有座“五马桥”，系柴桥街道沃姓先祖沃頖于明弘治年间始建。民国《镇海县志》载：五马桥，在正笔山（今名万景山）前，旧名骢马桥，明御史沃頖建，乾隆间重修（桥面五马可并行通过），易今名五马桥。

在余姚三七市，也有一座“五马桥”，与正统十四年的安庆知府叶琼有关。据《叶氏家乘》，叶琼在衍庆堂闲居的二十年间，“日偕名公觞咏”，常有文人墨客来饮酒咏诗，五马桥正是他们叫出，后来又被当地百姓接受，在日后重修中刻上“五马桥”字样。

奉化莼湖街道马夹岙村，地名由来与早期马姓居民聚居及地理环境相关。村中有马伏波庙，为该村先人的雕刻遗存，现为区文保点。

从海上的神马岛，到街巷的马园路；从进士辈出的走马塘，到音乐回响的老马家……这些带着“马”字的地名，就像一枚枚时光的印记。